铜梁龙灯起源

   铜梁，古为巴国之域。巴人崇拜龙蛇，龙是巴民族崇拜的原生图腾。地处古巴国属地的铜梁，建县于唐武周长安四年（公元704年），至今已1300多年。据方志载：“人多朴茂，尤工艺术”（见《川东志》）。在方位上，铜梁地处涪、琼二江交汇处，常有洪水泛滥成灾。民间传说鲁班曾在此修庙祭祀神龙，天降神龙治服了涪江水患，故当地百姓奉龙为神，所以在年节时总要舞龙灯以求平安。铜梁龙舞是一种表演艺术。铜梁著名老艺人沈俊生说他的先辈曾传说，铜梁在唐宋时代就有龙舞活动了。但无据可考。据清光绪元年（公元1875年）《铜梁县志》载，明代河南巡抚胡尧臣（铜梁安居人）在《圣水寺灵异记》一文中说：“邑（安居）治北五里许，有川名兜溪”，“上有圣水寺，考寺旧庙碑载：宋徽宗时，宫内火灾，兜溪龙王敖广仙妹珍淑，行雨解救有功，乃投金牌抛江设祭，敕封东淮洞达慈孝龙女元君。”胡亲见当地民众到圣水寺吊瓶投江求雨之盛事，乃著文以记之。此为铜梁人对龙崇拜之早期的文字记载。这说明铜梁龙舞最晚应起于明代。
    数百年来，铜梁人民与龙和龙舞结下了不解之缘。每年新春要耍龙灯拜年，端午赛龙舟祭江，遇大旱玩黄荆龙求雨，年终舞大龙、火龙、稻草龙等庆丰年，祈求神龙保佑、人寿年丰。古往今来，由笃信演化为娱乐，相沿成习，形成了铜梁民间传统的龙灯盛会，从而孕育、滋生了铜梁龙舞这一巴渝民间艺术之花。
    铜梁龙舞艺术在长时期的流传中，形成了龙灯舞和彩灯舞两大系列，有20多个品种，清代即已享誉全川。清光绪年间的《铜梁县志•风俗篇》记载了铜梁龙舞盛况：“上元张灯火，自初八九至十五日，辉煌达旦，并扮演龙灯、狮灯及其他杂剧，喧阗街市，有月逐人、尘随马之观。”又有民间俚语：“大足朝佛（石刻）、铜梁观灯（龙灯）、合川看春（春会）”。可见铜梁龙舞在川东地区久负盛誉。文字记载和俚语均表明，铜梁龙舞艺术在清代已达到鼎盛时期。
    新中国成立后，人民当家作主，万众欢欣，铜梁龙舞获得了一次很好的发展机会，乡乡扎，年年舞，非常兴盛。但好景不长，在“左”的思想影响下，自1958年“大跃进”后，民间纸扎业渐渐衰落，至“文化大革命”期间横扫“四旧”，铜梁龙舞几乎销声匿迹了。
    十一届三中全会后，党中央非常重视丰富城乡人民的精神文化生活，号召广泛开展群众文化活动，振奋民族精神。铜梁龙再一次获得了新生。自1984年以来，铜梁龙三次晋京参加国庆盛典，10余次在国际舞龙竞赛中独占鳌头，多次跨出国门为国争光，标志着铜梁龙舞艺术在当代已经誉满全球。