铜梁龙品种类别

2009-10-1 10:30| 发布者: ad***| 查看: 848| 评论: 0

摘要: 铜梁龙灯艺术在长时期的流传中，形成了龙灯舞和彩灯舞两大系列，有20余个品种。龙舞类10个：“大蠕龙”、“火龙”、“稻草龙”、“笋壳龙”、“黄荆龙”、“板凳龙”、“正龙”、“小彩龙”、“竹梆龙”、“荷花龙 ...

铜梁龙灯艺术在长时期的流传中，形成了龙灯舞和彩灯舞两大系列，有20余个品种。
    龙舞类10个：“大蠕龙 ”、“火龙”、“稻草龙”、“笋壳龙”、“黄荆龙”、“板凳龙”、“正龙”、“小彩龙”、“竹梆龙”、“荷花龙”。
灯舞类12个：“鱼跃龙门”、“泥鳅吃汤圆”、“三条鲹”、“十八学士”、“亮狮”、“开山虎”、“蚌壳精”、“犀牛望月”、“猪啃南瓜”、“高台龙狮舞”、“雁塔题名”、“南瓜棚”。
　　三、基本特征
　　铜梁龙灯之所以远近驰名，为广大群众喜闻乐见，其风韵特色，归纳起来有以下几点：
   （一）极强的民俗性。每年的铜梁龙舞盛会，在农历正月初九白天举行“龙出行”活动。凡是扎制有龙灯的“帮口”、“行会”、单位和保甲，都各自带领龙舞队伍出街游行。但这种游行一般不玩舞，也不燃烧烟火。经过大街小巷各户铺门前时，燃香点蜡放鞭炮，谓之“接龙”。到达城隍庙、川主庙、火神庙、孔庙时，于诸神面前，摇动龙头绕场一周即为拜庙。通过“开光点睛”后，龙就有了神气。人们对有了神气的龙，寄托了种种幻想和希望。又如，晚上龙灯玩舞结束后，邀请龙舞队去酒厂，主人捧出上等高粱酒，大碗大碗的招待全体成员，不达到人人皆醉不罢休。据说，这一大醉大闹，会给酒厂带来更好的财运。再如，十五晚上是龙舞活动的结束之夜，龙舞队在主要街道游行之后，便集中于广场，用火点燃所有道具，目送神龙升天。在烧龙过程中，个别富贵之家，暗示一批相好之人去摘取龙珠或扳拆龙角，迅速送往有妇不育之家，谓之“送宝”，来年必生贵子。除美食招待参与人员外，主人还另有红包馈赠。解放后，随着封建迷信的破除，龙灯活动中的陈规陋习，也随之而被剔除。
　　（二）道具构思巧妙。铜梁龙品种繁多，造型各异，有正龙、彩龙、火龙、蠕龙、板凳龙、孝龙、黄荆龙等。集绘画美和造型美于一身。
　　铜梁龙的扎制基本遵循了“哭龙慑虎笑狮子”的原则。特别在龙头的塑造上狠下功夫。一般选用两年青的慈竹为料，劈成平篾和钝篾，龙头上颚采用“翘篾”技法制作，使下颚稍稍内扣，突出龙角和龙鼻子，配之以高矮适度的龙额，去掉“面盘”，调整雄包。加之裱糊胶矾的比例恰当，落墨精细，填色到位，因而完善的龙头十分受看。
    除个别品种外，铜梁龙都是圆身躯，因此能在体内点灯照亮，灯烛内照、火光外映。这又是铜梁龙灯不同于异地龙灯的一个区别点。龙灯盛会之夜，配之以无数油筒，整个场面犹如白昼，其景况何其美哉。
    （三）烟花烧龙营造气氛。铜梁龙舞，与其他地方特别是与北方龙灯不同之处，就在于有丰盛的“火花”配合。之所以铜梁龙灯为群众拍手叫好，除制作工艺精巧、玩舞出神入化外，强大的火花阵容，增添了不少乐趣。玩舞火龙时，施放干花，拍打水花，再配之以黄烟和鞭炮，使得整个夜空银光闪闪，红霞万朵，更显现出铜梁龙灯的独特风格和地方特色。
    （四）套路丰富，动律谐趣。铜梁龙形体灵活轻便、动感较强，集砍、缠、钻、跳、藏五字于一身，小中见大，潜在的艺术底蕴十分丰富。表演不受时间空间的限制，常常表现在“开四门”、“一匹草”、“一口井”等套路中，颇受群众喝彩。
    （五）音乐独特。铜梁龙舞，根据不同品种，用不同的乐器和曲牌伴奏，更显铜梁龙灯的独特风味。
    铜梁龙舞用的乐器，主要是川大锣、大钹、堂鼓、马锣、铰铰、包包锣和唢呐。起舞演奏时，有的音量宏大、气势磅礴；有的文静优雅，隽秀谐和。例如大蠕龙出场时，有雷鸣电闪般的前奏锣鼓，首先就给人们一种震撼；接着在“炮火门”、“大赶锤”等曲牌中亮相。惊涛拍岸似的打击乐，给人们一个来势凶猛的感觉。在熄灯舞“天花”时，用“扮灯鼓”加唢呐“朝天子”曲牌，大蠕龙更显得雍容华贵，大有排朝坐殿天子一般神韵。表演结束舞“宝塔叠翠”时，锣鼓奏“尾煞”曲牌，单凭听觉也能判断大龙将在波涛声中返回龙宫去了。
（六）演员服饰简朴大方。
    铜梁龙舞系列，因品种各异，参与人员众多，故其服饰不统一划齐。解放前，大龙、正龙、亮狮的玩舞者，多穿白色对襟上衣；玩火龙者，头戴小单帽，上身裸露，下身红短裤；玩彩龙者，对襟衣服外，还系腰带，头有包帕，下着红色彩裤。惟有“鲤鱼跳龙门”这个节目，多由丝绸帮表演，其服饰为：头戴博士泥帽，衣着长袍，脚上圆口布履，有的还配之以墨镜，一班人马，很有文静风度。至于其他项目，其服饰就完全听便。
    随着铜梁蠕龙赛事活动的增多，迎来送往的表演场次增加，今天的铜梁龙灯服饰，有了很大的改变。除参舞人员统一着装外，乐队和有关服务人员的服饰也十分整齐。
   （七）参舞自由，退舞方便。过去的铜梁龙舞盛会，是历史传统社团、帮会的自发行为。因此，在舞技和套路方面，只强调过得去而不是强求过得硬。例如彩龙、亮狮等，往往还是父传子、子传孙的世袭玩舞演员，也有个别行业或帮会喜好一个品种，由师傅带徒弟、师兄带师弟，玩“窝子班”。这些传承练习中，少不了无数群众围观。由于舞技简单，自然就有不少观众熟知了这种玩舞技法，成了天然的龙灯玩舞候补队员。因此，许多节目沿街行进时，就不一定是一套人马走通场。那些候补队员参舞自由，退舞方便。至于舞云牌、举牌灯和龙门等辅助道具的人，变化更为频繁。
而现今可不同了，每个节目舞技规范，套路严谨，人员定编定额有限，而且由于是竞技比赛，要求更是十分严格，从而使过去那种稀松状况逐渐得以规范。
　　（八）群众的参与性极强。铜梁龙舞项目繁多，参与人员亦众，整个队伍相当庞大。以一条大龙为例，头尾身由24栋组成，1人玩宝珠，加上4个牌灯导行，1套锣鼓、8根油筒，整队就需人员40余名。如果由2条龙组成“二龙戏珠”的形式，参与人员就得翻番。小彩龙每条由5人玩舞，4条为一队，加之油筒照明，就得40余人。如果所有灯类品种上齐，就需要数百人。除表演套路要求严格选人外，多数项目均是重在参与，从而突出体现了铜梁龙灯的群众性。